Por Uriel Cázares

Guanajuato, Gto.- “El poder simbólico del discurso religioso en el marco conceptual de género”, fue la ponencia que impartió la Mtra. Alexandra Marissa Cano Mosqueda, dentro del marco del 2º Simposio Estatal de Estudios de Género que tiene como sede el Congreso del Estado de Guanajuato.

Durante su ponencia, la Maestra señaló que “el discurso es la interface entre el poder, la mente y la conducta”, el cual es empleado por la religión para entrar en la mente y controlar las conductas de las personas, “lograr que el otro haga lo que yo quiero o lo que yo deseo”, puntualizó.

Agregó que es el lenguaje el instrumento fundamental para la simbolización, para construir el poder simbólico. Pero el lenguaje, dijo, tiene una propiedad, es arbitrario, “porque si no conozco lo que significa algo no puedo dar una interpretación (…) y si no lo podemos nombrar no existe en nuestra realidad”.

Entonces, desde el discurso religioso, “los conceptos entonces no son la realidad, son una noción simbólica únicamente”, por medio de los cuales se ejerce el poder.

Y puso como ejemplo la imagen de Jesús, que desde la religión católica nos lo han presentado con cejas delineadas, de nariz afilada y rasgos europeos, el típico hombre blanco con ojos, incluso, de color, cuando realmente la imagen de Jesús de acuerdo con la ciencia, es otra, con rasgos árabes, “nada tiene que ver con el que nos han presentado, y esa no es la realidad, es la simbolización que le han dado”, expresó.

El poder simbólico tiene un impacto profundo en la experiencia humana, este discurso, añadió, “se vuelven los lentes con los que empezamos a ver nuestra realidad”.

¿Cuál es la confianza que le otorgamos a la religión en el contexto latinoamericano?

Alexandra Marissa, señaló que según resultados del Latinobarómetro 2017, la gente le otorga a la Iglesia como Institución una confianza del 65%, muy por encima del gobierno, de las fuerzas armadas y de los partidos políticos.

Particularmente en México, según datos publicados por Animal Político a partir de una encuesta del INEGI en 2010, el estado con mayor número de católicos en el país es Guanajuato con un 96.4 por ciento de población católica.

¿Qué implicaciones tiene esto?

Mucha, porque es a partir de la comunicación humana, del lenguaje y los símbolos, donde se constituye el origen de todo nuestro sistema de creencias. De ese tamaño es su importancia.

Y hablando de símbolos e interpretaciones, recordó que la Biblia fue escrita hace más de 2 mil años por hombres, y escrita para ser leída por hombres, ya que las mujeres no tenían acceso a la lectura, “ni al discurso escrito ni hablado”.

Un discurso que después de 2 mil años se sigue reproduciendo de manera social hasta nuestros días. Qué quiere decir esto, “que la mujer estamos en el segundo plano, seguimos siendo el segundo sexo”, concluyó.

Alexandra Marissa Cano Mosqueda, es estudiante del doctorado de Ciencias Sociales en el Campus León de la Universidad de Guanajuato.